孤女是什么意思(孤女意思是什么)

“三言二拍”为我国文学经典，其中的民俗风情也好，各种传说故事也罢，实在是不可不读。

《醒世恒言》开篇就是《两县令竞义婚孤女》，故事的大概是五代时期南唐某州有位姓石的县令，该县令为官清廉擅长治理地方，却妻子俱故，只留一女。

为官不满三年的石县令因为官仓失火，被削职罢官后还要罚赔等同粮价的银两，石县令变卖家产仍然赔不起，郁闷交加下病故，其女和她的养娘（等同于保姆）被官府发卖。

幸得受其父大恩的贾姓商人贾昌，出钱埋葬石县令并从牙婆（可以理解为人贩子，封建王朝这个是合法的）处将石小姐和她的养娘买回，带回家中后欲厚养其二人，却自感身份卑微不收石小姐为义女，只以宾客之礼相待。不料贾姓商人的老婆不太贤惠，见贾昌对待石小姐太过优厚，先是责难石小姐的养娘，受到贾昌的责骂后变本加厉，最后趁贾昌外出经商将石小姐和其养娘重新卖给牙婆。

这牙婆将石小姐卖给继任的县令钟离义（钟离义买人是给自己女儿当陪嫁丫鬟），养娘留给了自己的外甥当媳妇儿。那石小姐被卖作丫鬟后在官衙后宅触景生情，引起钟离义的注意，问明缘由后很是一番感慨。

随即写信给自己的未来亲家说婚事推迟，因为他女儿的陪嫁丫鬟是前任知县的女儿，都说官员要维护官员的形象，钟离县令的亲家是州府别驾，接到信后说这样刷名望的事不能让他一个人独美，想了一个办法，说是婚事继续，还是钟离家的女儿嫁给他儿子，那石小姐嫁给他二儿子。

书中的原话是：百年好事从今定，一对姻缘天上来。

作者冯梦龙又编造神话故事，说石小姐之父，因为官仓失火，赔偿无措，郁郁而终后魂归幽冥，上帝悯其无罪，敕封他为本地城隍。因为钟离义和别驾的举动乃是修阴德，奏明上帝后赐给钟离义一子，并说其当身居高位，安享遐龄。别驾同样高义，赐予他的两个儿子高官厚禄，以酬其德。

最后贾昌经商回家，得知石小姐被卖，先是跟贾氏闹翻，后出钱赎回石小姐养娘，奈何那养娘跟了牙婆外甥后夫妻恩爱不愿分开，最终被石小姐收留，而贾昌本来无子，在与贾氏分居后又娶一妾，得生儿子。

故事结尾有诗云：

人家嫁娶择高门，谁肯周全孤女婚？

试看两公阴德报，皇天不负好心人。

该故事大概就是这个样子了，一些细节皆为铺垫故事用，故我这里就省略不写了，各位感兴趣的话请自己看原文。

如果我们用现在的眼光去看待这个故事，那能看出来的东西就多了。先不说这个故事的真伪（作者根据民间故事和传说整理的），这人口买卖在古代封建社会是合法的，那么我想问网上那些说古代哪朝哪代有多好多好的人，古代人连起码的人权都没有，好在哪里了？

第二、古代讲究的是“官官相护”，那么石县令身死之后，她女儿被官卖的时候其他官员哪去了，一个县，主官是县令，县令身死，其余佐贰官员还在啊，为什么他们不将石县令之女买回来了？最后失去父亲的石小姐即将迎接悲惨命运时，反而是受过其父亲大恩的商人将其赎回。

第三、商人贾昌将石小姐和其养娘买回家后，说是要报恩，那么为什么不送她二人回她们老家亲戚那，反而养在自己家？原文没有交代，我们不得而知原因也就算了。那么按理说石父生前已经被罢官且身死，那么贾昌要报恩大可收石小姐为义女，最后贾昌以宾客之礼待石小姐二人，原文交代的原因是他自觉身份不够（他自己是商人，石小姐是官员之后），这里其实是说不通的。

第四、贾昌之妻贾氏在贾昌将石小姐二人买回家后，本意也是要收石小姐为义女的，因为丈夫不许，又因为丈夫对石小姐实在太好，最终从一个平常的商人妇变成一个虐待他人的恶妇（最终将石小姐二人卖掉），是否有些牵强？扪心自问，谁遇到这样的情况都会糟心。

第五、石小姐在贾家最开始时是过的不错的，那么为什么不恳求贾昌送她们二人回老家了？这中间是否有其他因素在原文也没交代啊。

第六、在石小姐被卖后，故事的画风转变了，从一个不幸变成了“神人”报阴德的故事，那么石小姐告知钟离义情况后，为什么钟离义不送她回亲人处，反而同意别驾的要求将她嫁给他的二儿子了？

第七、两个素未谋面的人仓促之间结婚，那这样的婚姻能幸福吗？中间又有谁问过石小姐她本人的意思吗？我翻遍全文发现并没有。

所以，在此我想说的是，这个故事，就只是一个故事，它所面对的读者是封建社会的百姓，满纸都是封建文化的糟粕，虽然它的意愿是好的，是想劝导人多做好事，但它的故事逻辑上是经不起推敲的，其故事剧情也不太符合正常人的心理。

如果用现代人的眼光来看，也是难为写这个故事的作者了。