颜氏家训名词解释(颜氏家训名词解释答案)

#以书之名##历史开讲#

《颜氏家训》的作者颜之推是南北朝时期的著名学者。

颜之推，字介，据相关史料推算，当生于梁武帝中大通三年（531），卒于隋文帝开皇十年（590）之后不久。其父颜勰，曾为梁湘东王的咨议参军，卒于大同五年（539）。颜之推幼年丧父，不辍于学，十二岁时，然性不喜道家之言，但仍精研其家世传之《礼记》、《左传》之学，博览群书，辞采华茂，深为梁湘王赏识。颜之推19岁，被任为湘东王国右常侍，加镇西墨参军。其后，战乱不堪，朝代更迭频繁，颜之推的命运也是跌宕起伏，命运多舛。公元581年，北周禅隋，颜之推入隋，后被太子杨勇召为东宫学士，大约卒于开皇十年（590）之后不久。

虽然久经战乱但是颜之推一直笔耕不辍，著作很多，主要有《家训》七卷、《训俗文字luo》一卷、《证俗音字落》六卷等许多著作。

颜之推最有影响的著作，自然是《颜氏家训》。

颜之推在《颜氏家训·序志》篇里阐明了自己写这本《家训》的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助。《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。清人王钺在《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。”宋人晁公武《郡斋读书志》也说《颜氏家训》“述立身治家之法，辩正时俗之谬，以训世人”。

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颜之推三经世变，身仕四朝，以一介儒生，保持家业不坠，诚然不易，因此他对于立身处世的经验之谈，对于后人有一定的借鉴意义，这是《颜氏家训》受后人追捧的一个重要原因。《颜氏家训》反复劝人要好好读书，自求上进，并强调学贵在真知，不可自欺欺人。这在今日社会，仍有教育意义。

但是由于受历史的局限性，《颜氏家训》一书所体现出的颜之推的人生哲学，也有明哲保身、老于世故的缺点。颜之推为人确有乡愿一面，《颜氏家训·勉学》篇将以嵇康为代表的魏晋名士全盘否定，《文章》篇又将以屈原、司马迁为代表的古今文人数落个遍，《省事》篇竟然质疑向君王进谏，这都是颜之推明哲保身庸人哲学的表现。颜之推不敢走极致，与名士、文人的价值取向迥异，这是他不能成为一代文学家的原因所在。

虽然颜之推的人生哲学有许多庸人思想，但《颜氏家训》一书还是有相当的文学价值。诚如王利器先生指出：

此书涉及范围，比较广泛。那时，河北、江南，风俗各别，豪门庶族，好尚不同。颜氏对佛教之流行，玄风之复扇，鲜卑语之传播，俗文字之兴盛，都作了较为翔实的记录。

王利器先生高度肯定了《颜氏家训》一书的历史文献价值，指出该书对研究南北诸史、《汉书》、《经典释文》、《文心雕龙》等专门学问，有重要参考价值。

范文澜先生也高度评价颜之推的学术成就和《颜氏家训》的学术价值说：

他是南北两朝最通博最有思想的学者，经历南北朝，深知南北政治、俗尚的弊端，洞悉南学北学的短长，当时所有大小知识，他几乎都钻研过，并且提出自己的见解。《颜氏家训》就是这些见解的记录。《颜氏家训》的佳处在于立论平实。平而不流于凡庸，实而多异于世俗，在南方浮华北方粗疏的气氛中，《颜氏家训》保持平实的作风，自成一家之言，所以被看做处世的良轨，广泛的流传在士人群中。

颜之推是一位百科全书式的学者，《颜氏家训》涉及范围也很广泛，可补正史之不足，向我们展示一幅幅南北朝社会的生活画卷。研读《颜氏家训》一书，有助于我们对中国历史尤其是南北朝社会生活史的了解。